تاریخ عید پاک در طول قرن ها چگونه محاسبه شده است؟

در این مقاله به شما خواهیم گفت که نجوم چگونه با ریاضیات مرتبط بود، چند قرن طول کشید تا دانشمندان مدرن به دستاوردهای ستاره شناسان باستان برسند، و چگونگی یافتن آن تجربه و رصد این نظریه را تایید کرد.

وقتی امروز می خواهیم تاریخ عید پاک بعدی را بررسی کنیم، فقط به تقویم نگاه کنید و همه چیز بلافاصله مشخص می شود. با این حال، تعیین تاریخ تعطیلات همیشه به این آسانی نبوده است.

14 یا 15 نیسان؟

عید پاک این مهم ترین تعطیلات سالانه مسیحیت است. هر چهار انجیل موافق هستند که روز مقدس جمعه بود و شاگردان در یکشنبه پس از عید پسح قبر مسیح را خالی یافتند. عید فصح یهودیان طبق تقویم یهودیان در 15 نیسان جشن گرفته می شود.

سه انجیل گزارش دادند که مسیح در 15 نیسان مصلوب شد. St. جان نوشت که 14 نیسان بود، و این نسخه اخیر رویدادها بود که محتمل‌تر در نظر گرفته شد. با این حال، تجزیه و تحلیل داده های موجود منجر به انتخاب یک تاریخ خاص برای رستاخیز نشد.

بنابراین، قواعد تعریف باید به نحوی مورد توافق قرار می گرفت تاریخ های عید پاک در سالهای بعد اختلافات و اصلاح روش های محاسبه این تاریخ ها قرن ها طول کشید. در ابتدا، در شرق امپراتوری روم، جشن مصلوب شدن هر سال در 14 نیسان برگزار می شد.

تاریخ عید فصح یهودیان بر اساس مراحل ماه در تقویم یهودی تعیین می شود و می تواند در هر روز از هفته باشد. بنابراین، عید مصائب خداوند و عید رستاخیز نیز می تواند در هر روز هفته باشد.

در رم، به نوبه خود، اعتقاد بر این بود که یاد رستاخیز همیشه باید در یکشنبه پس از عید پاک برگزار شود. علاوه بر این، 15 نیسان تاریخ مصلوب شدن مسیح در نظر گرفته شده است. در قرن XNUMX پس از میلاد، تصمیم گرفته شد که یکشنبه عید پاک نباید قبل از اعتدال بهاری باشد.

و با این حال یکشنبه

در سال 313، امپراتوران امپراتوری روم غربی و شرقی، کنستانتین کبیر (272-337) و لیسینیوس (حدود 260-325)، فرمان میلان را صادر کردند که آزادی مذهبی در امپراتوری روم را تضمین می کرد که عمدتاً خطاب به مسیحیان بود. (1). در سال 325 کنستانتین کبیر شورایی را در نیکیه در 80 کیلومتری قسطنطنیه تشکیل داد (2).

سام به طور متناوب بر آن ریاست می کرد. علاوه بر مهمترین سؤالات الهیاتی - مانند اینکه آیا خدای پدر قبل از پسر خدا وجود داشته است یا خیر - و ایجاد قوانین متعارف، در مورد تاریخ تعطیلات یکشنبه بحث شد.

تصمیم گرفته شد که عید پاک در یکشنبه پس از اولین "ماه کامل" در بهار جشن گرفته شود، که به عنوان چهاردهمین روز پس از اولین ظهور ماه پس از ماه جدید تعریف می شود.

این روز در لاتین ماه چهاردهم است. یک ماه کامل نجومی معمولاً در ماه پانزدهم و دو بار در سال حتی در ماه شانزدهم رخ می دهد. امپراتور کنستانتین همچنین حکم داد که عید پاک نباید در همان روز عید فصح یهودیان برگزار شود.

اگر جماعت نیس تاریخ عید پاک را تعیین کردند، پس اینطور نیست. دستور العمل پیچیده برای تاریخ این تعطیلاتمسلماً علم در قرون بعدی به گونه ای متفاوت رشد می کرد. روش محاسبه تاریخ رستاخیز نام لاتین computus را دریافت کرد. تعیین تاریخ دقیق تعطیلات آینده در آینده ضروری بود، زیرا خود جشن مقدم بر روزه داری است و مهم است که بدانیم چه زمانی آن را شروع کنیم.

گزارش نامه

اولیه ترین روش ها محاسبه تاریخ عید پاک آنها بر اساس یک چرخه هشت ساله بودند. چرخه 84 ساله نیز اختراع شد، بسیار پیچیده تر، اما بهتر از دوره قبلی نیست. مزیت او تعداد کامل هفته بود. اگرچه در عمل کار نمی کرد، اما برای مدت طولانی مورد استفاده قرار گرفت.

بهترین راه حل چرخه نوزده ساله متون (اخترشناس آتنی) بود که در حدود 433 قبل از میلاد محاسبه شد.

به گفته وی، هر 19 سال، مراحل ماه در همان روزهای ماه های متوالی سال شمسی تکرار می شود. (بعداً معلوم شد که این کاملاً دقیق نیست - اختلاف حدود یک ساعت و نیم در هر چرخه است).

معمولاً عید پاک برای پنج دوره متونیک، یعنی برای 95 سال محاسبه می شد. محاسبات تاریخ عید پاک با این واقعیت شناخته شده در آن زمان پیچیده تر شد که هر 128 سال تقویم جولیان یک روز از سال گرمسیری منحرف می شد.

در قرن چهارم این اختلاف به سه روز رسید. St. تئوفیلوس (متوفی در 412) - اسقف اسکندریه - الواح عید پاک را از سال 380 به مدت صد سال می شمرد. سیریل (378-444) که عموی او سنت. تئوفیلوس تاریخ های یکشنبه بزرگ را در پنج دوره متونی تعیین کرد که از سال 437 شروع شد (3).

اما مسیحیان غربی نتایج محاسبات دانشمندان شرقی را نپذیرفتند. یکی از مشکلات نیز تعیین تاریخ اعتدال بهاری بود. در بخش هلنیستی، این روز 21 مارس و در لاتین - 25 مارس در نظر گرفته می شد. رومی ها نیز از چرخه 84 ساله و اسکندریه ها از چرخه متونی استفاده می کردند.

در نتیجه، این امر در برخی سالها منجر به برگزاری جشن عید پاک در شرق در روزی متفاوت از غرب شد. ویکتوریا آکیتن او در قرن پنجم زندگی می کرد و تا سال 457 بر روی تقویم عید پاک کار می کرد. او نشان داد که یک چرخه نوزده ساله بهتر از یک چرخه 84 ساله است. او همچنین دریافت که تاریخ یکشنبه مقدس هر 532 سال تکرار می شود.

این عدد از ضرب طول یک چرخه نوزده ساله در یک چرخه سال کبیسه چهار ساله و تعداد روزهای یک هفته به دست می آید. تاریخ های قیامت محاسبه شده توسط وی با نتایج محاسبات دانشمندان شرقی مطابقت نداشت. الواح او در سال 541 در اورلئان تأیید شد و تا زمان شارلمانی در گال (فرانسه امروزی) مورد استفاده قرار گرفت.

سه دوست - دیونیسیوس، کاسیودوروس و بوئتیوس و آنا دومینی

Do محاسبه تخته عید پاک دیونیسیوس کوچک (حدود 470-حدود 544) (4) روشهای رومی را رها کرد و راهی را که دانشمندان هلنیستی دلتای نیل نشان داده بودند دنبال کرد، یعنی کار St. کریل

دیونیسیوس به انحصار علمای اسکندریه در تعیین تاریخ یکشنبه رستاخیز پایان داد.

او آنها را به عنوان پنج چرخه متونی از سال 532 پس از میلاد محاسبه کرد. او هم نوآوری کرد. سپس سالها مطابق با دوران دیوکلتیان تعیین شد.

از آنجایی که این امپراتور مسیحیان را مورد آزار و اذیت قرار می داد، دیونیسیوس راه بسیار شایسته تری برای نشان دادن این سال ها پیدا کرد، یعنی از میلاد مسیح یا anni Domini nostri Jesu Christi.

به هر حال او این تاریخ را به اشتباه محاسبه کرد و چندین سال اشتباه کرد. امروزه به طور کلی پذیرفته شده است که عیسی بین 2 تا 8 قبل از میلاد به دنیا آمده است. پیوند مشتری با زحل اتفاق افتاد. این به آسمان جلوه یک شی درخشان را داد که می توان آن را با ستاره بیت لحم شناسایی کرد.

کاسیودوروس (485-583) در دربار تئودوریک یک شغل اداری انجام داد و سپس صومعه ای را در ویواریوم تأسیس کرد که در آن زمان به این دلیل متمایز بود که به علم مشغول بود و نسخه های خطی را از کتابخانه های شهر و مدارس باستانی نجات می داد. کاسیودوروس به عنوان مثال در تحقیقات نجومی به اهمیت ریاضیات توجه کرد.

علاوه بر این، برای اولین بار از آن زمان دیونیسیوس از عبارت Anna Domini در سال 562 پس از میلاد در کتاب درسی تعیین تاریخ عید پاک، Computus Paschalis استفاده کرد. این راهنما حاوی دستور العمل عملی برای محاسبه تاریخ بر اساس روش دیونیسیوس بود و در نسخه های زیادی در کتابخانه ها توزیع شد. روش جدید شمارش سالهای پس از تولد مسیح به تدریج اتخاذ شد.

می توان گفت که در قرن 480 قبلاً به طور گسترده مورد استفاده قرار می گرفت ، اگرچه ، برای مثال ، در برخی از نقاط اسپانیا فقط در قرن 525 توسط سلطنت تئودوریک پذیرفته شد ، او هندسه اقلیدس ، مکانیک ارشمیدس ، نجوم بطلمیوس را ترجمه کرد. ، فلسفه افلاطون و منطق ارسطو را به لاتین و همچنین کتابهای درسی نوشت. آثار او منبعی از دانش برای محققان آینده قرون وسطی شد.

عید پاک سلتیک

حالا بریم شمال در سال 496 در ریمز، کلوویس پادشاه گالیک به همراه سه هزار فرانک غسل تعمید داده شد. حتی بیشتر در این جهت، در آن سوی کانال انگلیسی در جزایر بریتانیا، مسیحیان امپراتوری روم خیلی زودتر زندگی می کردند.

آنها برای مدت طولانی از رم جدا شدند، زیرا آخرین لژیون رومی جزیره سلتیک را در سال 410 پس از میلاد ترک کرد. بنابراین، در آنجا، در انزوا، آداب و سنن جداگانه ایجاد شد. در این فضا بود که پادشاه مسیحی سلتیک اسویو از نورثومبریا (612-670) رشد کرد. همسر او، پرنسس Enflaed کنت، در سنت رومی بزرگ شد که در سال 596 توسط فرستاده پاپ گرگوری، آگوستین، به جنوب انگلستان آورده شد.

پادشاه و ملکه هر کدام عید پاک را طبق آداب و رسومی که با آن بزرگ شده بودند جشن گرفتند. معمولا تاریخ های تعطیلات آنها با یکدیگر توافق کردند، اما نه همیشه، همانطور که در سال 664 انجام دادند. زمانی که پادشاه از قبل تعطیلات را در دربار جشن می گرفت، عجیب بود و ملکه همچنان روزه می گرفت و یکشنبه نخل را جشن می گرفت.

سلت ها از اواسط قرن چهارم بر اساس چرخه 84 ساله از این روش استفاده کردند. یکشنبه یکشنبه می تواند از ماه چهاردهم تا ماه XX رخ دهد، یعنی. تعطیلات می تواند دقیقاً در روز چهاردهم پس از ماه جدید باشد که در خارج از جزایر بریتانیا به شدت مورد اعتراض قرار گرفت.

در رم، این جشن بین ماه پانزدهم و ماه XXI برگزار شد. علاوه بر این، سلت ها به مصلوب شدن عیسی در روز پنجشنبه اشاره کردند. فقط پسر زوج سلطنتی که در سنت های مادرش بزرگ شده بود، پدرش را متقاعد کرد که او را مرتب کند. سپس در ویتبی، در صومعه Streanaschalch، جلسه ای از روحانیون برگزار شد که یادآور شورای نیکیه سه قرن قبل بود (5).

با این حال، در واقعیت فقط یک راه حل می تواند وجود داشته باشد، رد آداب و رسوم سلتی و تسلیم شدن به کلیسای روم. تنها بخشی از روحانیون ولز و ایرلند برای مدتی تحت نظم قدیمی باقی ماندند.

5. خرابه های صومعه محل برگزاری سینود در ویتبی. مایک پیل

وقتی اعتدال بهاری نیست

بِد ارجمند (۶۷۲–۷۳۵) راهب، نویسنده، معلم و رهبر گروه کر در صومعه ای در نورثامبریا بود. او به دور از جاذبه‌های فرهنگی و علمی آن زمان زندگی می‌کرد، اما موفق شد شصت کتاب درباره کتاب مقدس، جغرافیا، تاریخ، ریاضیات، زمان‌سنجی و سال‌های کبیسه بنویسد.

6. صفحه ای از Historia ecclesiastica gentis Anglorum Bede's Historia

او همچنین محاسبات نجومی انجام داد. او می توانست از کتابخانه ای با بیش از چهارصد کتاب استفاده کند. انزوای فکری او حتی بیشتر از انزوای جغرافیایی اش بود.

در این زمینه، او را فقط می توان با ایزیدور سویل (560-636) تا حدودی زودتر مقایسه کرد، که دانش باستانی را به دست آورد و در مورد نجوم، ریاضیات، زمان سنجی و مطالب نوشت. محاسبه تاریخ عید پاک.

با این حال، ایزیدور، با استفاده از تکرارهای نویسندگان دیگر، اغلب خلاق نبود. بِد، در کتاب معروف خود در آن زمان Historia ecclesiastica gentis Anglorum، که تاریخ آن از تولد مسیح است (6).

او سه نوع زمان را متمایز کرد: تعیین شده توسط طبیعت، عرف و اختیار، اعم از انسانی و الهی.

او معتقد بود که زمان خدا از هر زمان دیگری بیشتر است. یکی دیگر از آثار او، De temporum ratione، از نظر زمان و تقویم برای چند قرن آینده بی نظیر بود. این شامل تکرار دانش از قبل شناخته شده و همچنین دستاوردهای خود نویسنده بود. در قرون وسطی رایج بود و در بیش از صد کتابخانه یافت می شود.

Bede سالها به این موضوع بازگشت. محاسبه تاریخ عید پاک. او تاریخ تعطیلات قیامت را برای یک دوره 532 ساله، از 532 تا 1063 محاسبه کرد. آنچه بسیار مهم است، او در محاسبات خود متوقف نشد. او ساعت آفتابی پیچیده ای ساخت. در سال 730، او متوجه شد که اعتدال بهاری در 25 مارس سقوط نمی کند.

او اعتدال پاییزی را در 19 سپتامبر مشاهده کرد. بنابراین مشاهدات خود را ادامه داد، و وقتی اعتدال بعدی را در بهار سال 731 دید، متوجه شد که گفتن اینکه یک سال شامل 365/XNUMX روز است، فقط یک تقریب است. در اینجا می توان به این نکته اشاره کرد که تقویم ژولیانی در آن زمان شش روز "اشتباه" بود.

رویکرد تجربی Bede به مسئله محاسبات در قرون وسطی و چندین قرن جلوتر از زمان خود بی سابقه بود. در ضمن، شایان ذکر است که Bede نحوه استفاده از جزر و مد دریا را برای اندازه گیری مراحل و مدار ماه کشف کرد. نوشته های Bede توسط Abbott Fleury (945-1004) و Hraban Maur (780-856) ذکر شده است که روش های محاسبه خود را ساده کرده و همان نتایج را به دست آوردند. علاوه بر این، ابوت فلوری از یک ساعت شنی آبی برای اندازه گیری زمان استفاده کرد، دستگاهی دقیق تر از ساعت آفتابی.

بیشتر و بیشتر حقایق موافق نیستند

آلمانی کولاوی (1013-54) - راهبی از رایچناو، او عقیده ای کاملاً نامناسب برای زمان خود ابراز کرد که حقیقت طبیعت غیرقابل عبور است. او از اسطرلاب و ساعت آفتابی استفاده کرد که مخصوصاً برای او طراحی کرد.

آنها آنقدر دقیق بودند که او دریافت که حتی فازهای ماه با محاسبات کامپیوتری همخوانی ندارند.

بررسی مطابقت با تقویم تعطیلات مشکلات کلیسا با نجوم منفی بود. او سعی کرد محاسبات بیده را تصحیح کند، اما فایده ای نداشت. بنابراین، او دریافت که کل روش محاسبه تاریخ عید پاک اشتباه و بر اساس فرضیات نجومی نادرست است.

این که چرخه متونی با حرکت واقعی خورشید و ماه مطابقت ندارد توسط راینر پادربورن (1140-90) کشف شد. او این مقدار را برای یک روز در 315 سال تقویم جولیان محاسبه کرد. او از ریاضیات شرق در دوران مدرن برای فرمول های ریاضی که برای محاسبه تاریخ عید پاک استفاده می شد استفاده کرد.

او همچنین خاطرنشان کرد که تلاش برای فهرست کردن سن جهان از زمان پیدایش آن از طریق رویدادهای متوالی کتاب مقدس، به دلیل تقویم نادرست اشتباه است. علاوه بر این، کنراد از استراسبورگ در اواخر قرن دوازدهم و سیزدهم کشف کرد که انقلاب زمستانی ده روز از ایجاد تقویم ژولیانی تغییر کرده است.

با این حال، این سؤال مطرح شد که آیا این عدد نباید ثابت شود تا اعتدال بهاری در 21 مارس رخ دهد، همانطور که در شورای نیکیه تعیین شد. همان رقم راینر پادربورن را رابرت گروسستست (1175-1253) از دانشگاه آکسفورد محاسبه کرد و نتیجه را در یک روز در 304 سال به دست آورد (7).

امروز ما آن را یک روز در 308,5 سال می دانیم. Grossetest پیشنهاد شروع شد محاسبه تاریخ عید پاک، با فرض اعتدال بهاری در 14 مارس. او علاوه بر نجوم، هندسه و نورشناسی نیز آموخت. او با آزمایش نظریه ها از طریق تجربه و مشاهده از زمان خود جلوتر بود.

علاوه بر این، او تأیید کرد که دستاوردهای منجمان یونان باستان و دانشمندان عرب حتی از دستاوردهای Bede و دیگر دانشمندان اروپای قرون وسطی پیشی گرفته است. جان ساکروبوسکو (1195-1256) کمی جوانتر، دانش ریاضی و نجومی کاملی داشت و از اسطرلاب استفاده می کرد.

او به گسترش اعداد عربی در اروپا کمک کرد. علاوه بر این، او به شدت از تقویم جولیان انتقاد کرد. برای رفع این مشکل، او پیشنهاد کرد که در آینده هر 288 سال یک سال کبیسه حذف شود.

تقویم باید به روز شود.

راجر بیکن (حدود 1214–92) دانشمند انگلیسی، پیشگو، تجربه گرا (8). او معتقد بود که عمل تجربی باید جایگزین بحث نظری شود - بنابراین، فقط نتیجه گیری کافی نیست، تجربه لازم است. بیکن پیش‌بینی کرد که روزی انسان وسایل نقلیه، کشتی‌های موتوردار، هواپیما می‌سازد.

8. راجر بیکن. عکس. مایکل ریو

او نسبتاً دیر وارد صومعه فرانسیسکن شد، زیرا یک محقق بالغ، نویسنده چندین اثر و یک مدرس در دانشگاه پاریس بود. او معتقد بود از آنجایی که طبیعت آفریده خداست، باید آن را کاوش، آزمایش و جذب کرد تا مردم را به خدا نزدیک کند.

و ناتوانی در آشکار ساختن علم، توهین به خالق است. او از روشی که توسط ریاضی دانان مسیحی و حساب دیفرانسیل و انتگرال پذیرفته شده بود، انتقاد کرد که در آن، Bede، در میان چیزهای دیگر، به جای شمارش دقیق اعداد، به تقریب اعداد متوسل می شد.

خطاها در محاسبه تاریخ عید پاک به عنوان مثال، به این واقعیت منجر شد که در سال 1267 یاد قیامت در روز اشتباهی برگزار شد.

وقتی باید تند می شد، مردم از آن خبر نداشتند و گوشت می خوردند. تمام جشن های دیگر، مانند معراج خداوند و پنطیکاست، با یک خطای هفتگی جشن گرفته می شد. بیکن زمان را متمایز می کرد که توسط طبیعت، قدرت و آداب و رسوم تعیین می شد. او معتقد بود که زمان به تنهایی زمان خداست و زمانی که اختیار تعیین می کند می تواند اشتباه باشد. پاپ حق دارد تقویم را اصلاح کند. با این حال، دولت پاپ در آن زمان بیکن را درک نکرد.

تقویم میلادی

این ترتیب به گونه ای بود که اعتدال بهاری، همانطور که در شورای نیکیه توافق شد، همیشه در 21 مارس باشد. با توجه به عدم دقت موجود، چرخه Metonic نیز ساخته شد اصلاحات در تقویم قمری. پس از معرفی تقویم میلادی در سال 1582، بلافاصله تنها توسط کشورهای کاتولیک اروپا مورد استفاده قرار گرفت.

با گذشت زمان، توسط کشورهای پروتستان و سپس توسط کشورهای مناسک شرقی پذیرفته شد. با این حال، کلیساهای شرقی به تاریخ مطابق با تقویم جولیان پایبند هستند. در نهایت، یک کنجکاوی تاریخی. در سال 1825، کلیسای کاتولیک روم از شورای نیکیه پیروی نکرد. سپس عید پاک همزمان با عید فصح یهودیان جشن گرفته شد.