چه می شود اگر... با بیماری مبارزه کنیم و مرگ را شکست دهیم؟ و زندگی طولانی، طولانی و بی پایانی داشتند...
به گفته آینده پژوه معروف ری کورزویل، جاودانگی انسان در حال حاضر نزدیک است. در تصور او از آینده، ممکن است در یک تصادف رانندگی بمیریم یا از سنگ بیفتیم، اما نه از پیری. طرفداران این ایده بر این باورند که جاودانگی که به این شکل درک می شود، ممکن است در چهل سال آینده به واقعیت تبدیل شود.
اگر چنین بود، پس باید به آن مربوط باشد تغییرات اساسی اجتماعی, میگو i تجارت در جهان. به عنوان مثال، هیچ برنامه بازنشستگی در جهان نمی تواند به یک فرد غذا دهد که در 65 سالگی دست از کار بکشد و سپس تا 500 سال عمر کند. خب، منطقاً غلبه بر چرخه کوتاه زندگی انسان بعید است به معنای بازنشستگی ابدی باشد. شما همچنین باید برای همیشه کار کنید.
بلافاصله مشکل نسل های بعدی وجود دارد. با منابع نامحدود، انرژی و پیشرفت هایی که در جای دیگر این شماره به نمایش گذاشته شده است، ممکن است افزایش جمعیت مشکلی ایجاد نکند. ترک زمین و استعمار فضا نه تنها در نوع «جاودانگی»، بلکه در صورت غلبه بر موانع دیگری که در مورد آنها می نویسیم، منطقی به نظر می رسد. اگر زندگی روی زمین ابدی بود، تصور ادامه رشد طبیعی جمعیت دشوار است. زمین سریعتر از آنچه فکر می کنیم به جهنم تبدیل می شود.
آیا زندگی ابدی فقط برای ثروتمندان است؟
این ترس وجود دارد که چنین مهربانی واقعی باشد، زیرا "جاودانگی»فقط برای یک گروه کوچک، ثروتمند و ممتاز در دسترس است. Homo Deus نوشته یووال نوح هراری دنیایی را ارائه می‌کند که در آن انسان‌ها، اما نه همه جز یک نخبه کوچک، می‌توانند در نهایت از طریق بیوتکنولوژی و مهندسی ژنتیک به جاودانگی دست یابند. پیش‌بینی بدون ابهام این «ابدیت برای افراد معدودی» را می‌توان در تلاش‌هایی مشاهده کرد که در آن بسیاری از میلیاردرها و شرکت‌های بیوتکنولوژی در حال سرمایه‌گذاری و تحقیق در مورد روش‌ها و داروها برای معکوس کردن پیری، طولانی کردن زندگی سالم برای مدت نامحدود هستند. طرفداران این مطالعه خاطرنشان می‌کنند که اگر ما قبلاً موفق شده‌ایم با دستکاری ژنتیک و محدود کردن کالری دریافتی، عمر مگس‌ها، کرم‌ها و موش‌ها را افزایش دهیم، چرا این برای انسان‌ها جواب نمی‌دهد؟
1. جلد مجله تایم در مورد مبارزه گوگل با مرگ
AgeX Therapeutics، یک شرکت بیوتکنولوژی مستقر در کالیفرنیا، که در سال 2017 تأسیس شد، با هدف کاهش سرعت پیری از طریق استفاده از فناوری‌های مرتبط با جاودانگی سلول‌ها. به طور مشابه، CohBar در تلاش است تا از پتانسیل درمانی DNA میتوکندری برای تنظیم عملکردهای بیولوژیکی و کنترل مرگ سلولی استفاده کند. سرگئی برین و لری پیج، بنیانگذاران گوگل، سرمایه گذاری هنگفتی در شرکت Calico کرده اند، شرکتی که بر درک و غلبه بر پیری تمرکز دارد. مجله تایم در سال 2013 این موضوع را با یک جلد داستان پوشش داد که روی آن نوشته شده بود: "آیا گوگل می تواند مرگ را حل کند؟" (یک).
بلکه واضح است که حتی اگر می توانستیم به جاودانگی برسیم، ارزان نبود. به همین دلیل مردم دوست دارند پیتر تیل، بنیانگذار پی پال و بنیانگذاران گوگل، از شرکت هایی حمایت می کنند که می خواهند با روند پیری مبارزه کنند. تحقیقات در این زمینه مستلزم سرمایه گذاری هنگفتی است. سیلیکون ولی از ایده زندگی ابدی اشباع شده است. این بدان معنی است که جاودانگی، اگر تا به حال محقق شود، احتمالاً فقط برای تعداد کمی است، زیرا این احتمال وجود دارد که میلیاردرها، حتی اگر آن را فقط برای خود نگه ندارند، بخواهند پول سرمایه گذاری شده را برگردانند.
البته آنها به تصویر خود نیز اهمیت می دهند و پروژه هایی را با شعار مبارزه با بیماری ها برای همه اجرا می کنند. مدیرعامل فیس بوک مارک زاکربرگ و همسرش، پزشک اطفال پریسیلا چان، اخیراً اعلام کردند که از طریق Chan Zuckerberg Initiative، قصد دارند XNUMX میلیارد دلار در مدت ده سال سرمایه گذاری کنند تا همه چیز از آلزایمر گرفته تا زیکا را برطرف کنند.
البته مبارزه با بیماری باعث طولانی شدن عمر می شود. پیشرفت‌های پزشکی و بیوتکنولوژی مسیری با "گام‌های کوچک" و پیشرفت تدریجی در دراز مدت است. در طول صد سال گذشته، در طول دوره توسعه فشرده این علوم، امید به زندگی یک فرد در کشورهای غربی به طور متوسط از حدود 50 به تقریبا 90 سال افزایش یافته است. بی حوصله ها و نه تنها میلیاردرهای سیلیکون ولی، از این سرعت راضی نیستند. از این رو، تحقیق در مورد گزینه دیگری برای دستیابی به حیات جاودانه به نام «جاودانگی دیجیتال» در حال انجام است که در تعاریف مختلف به عنوان «تکینگی» نیز عمل می‌کند و توسط نامبردگان ارائه شده است (2). حامیان این مفهوم بر این باورند که در آینده امکان ایجاد نسخه مجازی از خودمان وجود خواهد داشت که بتواند از بدن فانی ما جان سالم به در ببرد و مثلاً از طریق رایانه با فرزندان عزیزمان تماس بگیریم.
در سال 2011، دمیتری ایکوف، کارآفرین و میلیاردر روسی، ابتکار 2045 را تأسیس کرد که هدف آن «ایجاد فناوری‌هایی است که اجازه می‌دهد شخصیت فرد را به یک محیط غیربیولوژیکی کامل‌تر منتقل کند و عمر را طولانی کند، از جمله تا حد جاودانگی. "
حوصله جاودانگی
فیلسوف انگلیسی برنارد ویلیامز در مقاله خود در سال 1973 با عنوان "مورد ماکروپولوس: تأملاتی در مورد ملال جاودانگی" (1973) نوشت که زندگی ابدی پس از مدتی به طرز غیرقابل توصیفی خسته کننده و وحشتناک خواهد شد. همانطور که وی خاطرنشان کرد، ما به تجربه جدیدی نیاز داریم تا دلیلی برای ادامه داشته باشیم.
زمان نامحدود به ما این امکان را می دهد که هر آنچه را که می خواهیم تجربه کنیم. بنابراین، بعدی چیست؟ ما آنچه را که ویلیامز امیال «مقوله‌ای» می‌نامد، یعنی خواسته‌هایی که به ما دلیلی برای ادامه زندگی می‌دهند، کنار می‌گذاریم، و در عوض، تنها خواسته‌های «شرطی» وجود خواهد داشت، کارهایی که ممکن است در صورت زنده بودن بخواهیم انجام دهیم. اما مهم نیست به تنهایی برای زنده ماندن انگیزه ما کافی است.
به عنوان مثال، اگر قرار است به زندگی خود ادامه دهم، می خواهم حفره ای در دندانم پر شود، اما نمی خواهم فقط برای اینکه حفره پر شده باشد، به زندگی ادامه دهم. با این حال، من ممکن است بخواهم زندگی کنم تا پایان رمان بزرگی را که در 25 سال گذشته می نویسم، ببینم.
اولی میل مشروط است، دومی مقوله ای است.
مهم‌تر «مقوله‌گرایی» است، به زبان ویلیامز، ما به خواسته‌های خود پی می‌بریم و در نهایت عمر طولانی را در اختیار داریم. ویلیامز استدلال می کرد که زندگی عاری از خواسته های طبقه بندی شده، ما را به موجوداتی گیاهی تبدیل می کند بدون اینکه هدف یا دلیل جدی برای ادامه زندگی داشته باشیم. ویلیامز از الینا ماکروپولوس، قهرمان اپرای آهنگساز چک، لئوش یاناچک، به عنوان نمونه یاد می کند. الینا که در سال 1585 به دنیا آمده است، معجونی می نوشد که او را برای همیشه زنده نگه می دارد. با این حال، در سیصد سالگی، الینا هر آنچه را که می خواست تجربه کرده است و زندگی او سرد، خالی و کسل کننده است. دیگر چیزی برای زندگی وجود ندارد. او از نوشیدن معجون دست می کشد و خود را از کسالت جاودانگی رهایی می بخشد (3).
3. تصویرسازی برای داستان الینا ماکروپولوس
فیلسوف دیگری، ساموئل شفلر از دانشگاه نیویورک، اشاره کرد که زندگی انسان کاملاً ساختار یافته است که مدت زمان ثابتی دارد. برای هر چیزی که در زندگی انسان ارزش قائل هستیم و بنابراین می توانیم آرزو کنیم باید این واقعیت را در نظر داشته باشد که ما موجوداتی با زمان محدود هستیم. البته ما می توانیم تصور کنیم که جاودانگی چگونه است. اما این حقیقت اساسی را مبهم می کند که همه چیزهایی که مردم برایشان ارزش قائل هستند تنها با توجه به این واقعیت معنا می یابد که زمان ما محدود است، انتخاب های ما محدود است، و هر یک از ما زمان محدودی داریم.
